回不归山的时候，黄衣子的骨灰掉出去了。
当年殷回第一次下山遇见的那些不男不女的人群就是长生殿门人。
宋灵仙对闫君撒谎无数，最重要且在文中讲到的有两个，一个是长生蛊有母蛊，事实上并没有，这玩意就像是癌细胞，靠分裂无限繁殖，他之所以这么说，只是因为想让闫君相信他还有活下去的希望。另一个就是隐瞒了这场局。
闫君对于他的大部分打算其实都知道，毕竟是执行者，只不过他没说，怕打破两个人之间的平衡。此外他一开始遇见殷回时找什么神鬼剑诀也不是意外，他希望能找到一种内功心法来抑制长生蛊的活动。事实上，确实有这样的心法，就是李一程的龟息，所以李一程最后活下来了。
唐明旭和宋灵仙从始至终都是盟友，唐明旭是明面上的主谋者，宋灵仙是真正的狠人。
关于长生仙，这个设定本身就像是神仙，断情绝义只为世人，受的教育如此。
在长生处遇到的那个岳公公一方面是为了说明这件事完全由朝廷主导，另一方面说明了一种态度，这个故事中真的有人相信长生并追求长生。
此外，关于整个故事的架构中的云鲤崖。在故事的逻辑里，长生是真的存在的，而唯一可能知道如何做到这件事的，就是李一程，但是她死了。
可是，长生族的最后一个人，就是临湘喜欢的那姑娘不是说了：长生蛊一日未绝，他们就会再回来的。而李一程死在了不归山，不归山上是有长生蛊的记载的，你猜猜为什么？
姻城，故事开始的地方，所以最后又在这里遇见。陈烈本身设定里就是当年那两个联姻小年轻的女儿，但是实在找不到合适的地方点出。
最后就是地衣和央的故事，地衣长不大，所以在央十五岁的时候走了，一辈子寻求长大的方法，到死也不承认自己当年爱上了一个姑娘，名为央。
以上就是全部，最后十分感谢那一个收藏让我有了更完的动力。你知道的，没人看没什么，正常。但是没一个人能追下来就实在是很大的打击了。虽然最近收藏突然多了很多，但开头的那个真的是动力啊。
感谢评论各位的建议，在之后有空的时候会慢慢改排版的。至于文案已经改掉了，文名也改的相当有活力，虽然老实说，我觉得“行走江湖”是最适合这个故事的名字了，因为他们就是那么来过一场，又匆匆离开了。

☆、第 48 章

地衣子师叔公再愿意去见央姑娘的时候，央姑娘已经垂垂老矣、气息弥留。
美人果然是在骨不在皮，即使脸上褶子连成了峰峦，那万物归宁的气质仍旧让人想坐下来听听她说的每一句话。
地衣子师叔公十五岁第一次下山，遇见了当时还为长成天姿国色的央。
那时央姑娘还不叫央，院里的鸨母那时侯依着辈分叫她“牡丹”。
地衣子师叔公觉得这名字太过俗气，于是给小姑娘扔了本书，那书是《诗经》，他想让小姑娘自己从里面摘取个名字出来，可是忘记了小姑娘不认识字。
地衣子师叔公玩心一直很大，将书扔给小姑娘后就自己去不知什么地方寻乐子去了。
等他再回来，才知道小姑娘四处寻着来这里的客人、被占了不少便宜后，勉强认识几个字。还未选出最合自己心意的，书就已经被老鸨烧了。
小姑娘哭着把书检出来的时候，所有的字都已经看不清了。
地衣子师叔公看着提起因由时在他面前哭的一塌糊涂的小姑娘，沉默了许久之后，把“宛在水中央”这句里的“央”单独给了她，然后开始教小姑娘惑神之术。
他只是觉得她可怜的有些可笑，那张混杂着鼻涕和泪水的脸。
地衣子师叔公当时没想过救小姑娘脱离火海，他是漫天漫地流浪四方的个性，带不上这么个水中不会动的伊人，教了她自救的方法就已经觉得世上再无他这样的善人了。
偏偏造化弄人。
最好的不喜欢的方法便是不靠近，地衣子师叔公悟出这个道理的时候已经离小姑娘太近了。
如果就此一生也许就不会有之后那么的变数，可是十七岁的地衣子师叔公却不得不离开，原因是央的一句——我怎么和你一样高了？
地衣子师叔公最终不告而别了，他有些害怕不久之后他得回答另一个问题——你为什么不长大啊？
不知道是深情还是绝情，他一生都在寻找长大的方法——为了回去实现娶她那个诺言，可他一生都没有再去见她，直到她缠绵病榻，将要死去的时候。
他坐在她的床边，他们曾经是彼此许诺了一生的恋人，可是他们之间的故事只剩了遇见和告别。一个躺在床上像节腐朽的干木，一个意气风发还是此间少年。地衣子师叔公在这样的场景里竟没来由地走了神，想着话本里的志怪小说大抵永远难以成真。
长生的快乐若遇上了朝夕之间的短命人类，一朝转换成了痛苦，折磨大抵便是天道收回的价码。

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