小脑袋还在无助地轻晃着。
他的头埋在她身下，左手也不忘向前探去抓住她的椒乳揉捏着，还贴心的两边轮换着揉。
妙信的娇喘声越来越大，终于在一阵快速的顶弄中，眼前一晕，泄了出来。所有流出的蜜液都被法无尽数吞入腹中，耳边还能听到他咕噜吞咽的声音，即便妙信再不知男女之事，也难免羞红了脸。
最后法无还是心疼她，只是缠着她做了一回，见她已经闷出一身汗后，取了帕子给她擦好身，就搂着她睡了。
两人行脚行至武明山下，法无一时兴起说要去探望一下在山上隐居的传云法师。
武明山上皆是竹林，除了到挖笋的季节才会有人上山，因此上山的只有几条荒芜的小路，如今已不是挖笋的季节，窄小的山路上更是长满了杂草。马车根本无法通行，两人只好将马车寄放在山下的农民家，留了银钱让农民帮忙照看一段时日，便拉着妙信上了山。
法无走在前面开路，把横生出来的枝丫都折断，以免划伤了身后小尼师娇嫩的皮肤。
“你与这传云法师是如何认识的呀？”妙信无聊随口问道。
“前些年他曾到启灵寺挂单常住，与我熟识。起单后也曾到寺里赶斋，告诉了我他现今的住处，邀我若是修行时路过，便去他那里坐坐顺便住上几天。”
“噢~那法师应该稍年长你一些吧。”
“法师长我7年，不过他并不是那老成稳重的人，以前还常常同我跑出寺里溜达。后来嫌寺里规矩太多就起单离开了，一人跑这山上独居着。”
“师父不是常讲究要听招呼吗？怎么你们两人如此不同？”
“修行悟的是心性，不一定要诵经打坐时才能悟。若是有心有慧根，吃饭时也能悟，睡觉时也能悟。诵经打坐念佛号不过是一种为了悟道的途径罢了。就好比信佛者，即便是在家修行，也能成佛，未必要出家的。”
“可僧人不应该是超脱眼耳鼻舌身意的欲念，放下我执吗？”
“人生下来本就有欲，欲并不是坏事，是人的需求，是常情。追求和享受欲是没有错的，错的是不该贪欲，不能固执于欲。若是能得自然是好事，若是得不到也不必执着，顺其自然即可。”
妙信听着他的话低头思索着，从他身上了解到的理念与原来莲花静寺里学到的不同。可似乎他说的也有道理，出家信佛本就是为了更好的得悟修行。俗人修行时难免容易为欲所掌控，因此直接摆脱欲是最简单明了的修行方法。可若是修行者能看透欲，不为欲而贪恋执着，那享受欲又何妨呢？
妙信思索间，便望见了不远处的竹屋。竹屋有两排，远处望着莫约也有四五间屋子，屋外围着一圈篱笆。一个穿着土黄色僧袍的和尚正在院子里打水，此时已经将近傍晚，原来他们已经走了小半天了啊。
“传云！”法无大声开口喊到。
院子里的和尚直起身往院外望去，见是法无来了面上也是一喜，当即便放下手中的水桶，往院门走去，将二人迎进屋里。
法无坐下后就给妙信和传云互相引见了。传云知道他俩上这山必定是走了一天诸多劳累，也不再多说，留他二人在屋里休息一会儿，自己便往厨房走去，做了几个拿手的素菜。
饭后带着二人先去后排的客房中放下东西，便约着两人再去聊一会儿。法无怜惜妙信身子弱，走了一天山路，便让她自己擦洗一下先去休息，自己则跟着传云去前面的屋子聊叙旧。
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法无的修行理念其实是我自己的修行感悟啦！嘻嘻?(   ????`   )比心
文中提到的“行脚”是佛教里对于云游僧人徒步修行的叫法。“挂单”的意思就是行脚僧去路过的寺庙里借住或是常住的。“起单”就是离开寺庙。“赶斋”就是去寺里吃顿饭。这是真的。



五戒闲聊  

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五戒闲聊  

“我这有坛好酒，平日里其他僧人来探望我时我可不敢拿出来。如今也只有你来了才能与你分享一二。”说着便从床下掏出一坛酒给两人倒上，脸上还不禁露出得意又开心的笑容。
法无见此也是笑了出来，这传云本来大他一辈，偏偏两人性子合得来，都是桀骜不驯的，因此两人之间根本没有那些虚礼掩藏。
虽然寺里的人都觉得法无的脾性怪，又不守规矩。不过他只是不爱去听课打坐罢了，肉戒酒戒倒是一直守着的。佛教有五戒：不饮酒，不杀生，不妄言，不偷盗，不邪淫。
不吃肉是为了不杀生，这是要守的。不饮酒照其他师傅的说法，是怕饮酒后失了理智犯其他戒。他自己并不好酒，因此在寺里时倒也是守的。如今来了传云这，陪他喝几杯也无妨。
不邪淫是指在家居士，除已成婚的伴侣外，不得再与其他人有淫乱行为。他本来已经出家，按礼说应该断了淫欲，可他认为除了向善之外的其他规矩都可以适当地不遵守，因此也从不放在心上。
他之前做过的最不守戒的事，大概就是那日在自己的院里诱哄了妙信给自己口交，之后又缠着她做了那亲密之事。可是他实在是太爱那小尼师了，若是今日再问他一遍，他也依然会选择那么做。这淫欲怕是放不下了，不过自己以后只在妙信身上发泄淫欲就是了，他才不会再跟其他女人苟合。

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