，也确实如此。不同的阅览室中，存放的是不同时代的相关线索。翻出来以后，大家没急着查阅，先整体都归置了一下，之后分工合作。

存放第三代线索的第十阅览室里，有一整摞颜、乐、郑这三个世家近几代人的资料。

所涉及到的人物和他们先前推导出的关系图基本吻合。只不过还有些npc在日常对话中难以提及的额外信息。比如说，颜家原本其实有三个孩子，颜曦还有个哥哥，叫做颜暇。颜暇八岁时和家人一起出外野游，从山坡上失足滚落，不幸遇难。

以及乐安时。

乐安时家里现在居然是个单亲家庭，他妈妈去世得很早，父亲倒是一直都没再有过续弦。

令人比较出乎意料的是，他妈妈的出身是个散修。

当然，这是在副本里，不是什么言情小说，几个姑娘的思维压根就没有往浪漫的方向跑。更何况，她们马上就又从另一间阅览室给出的线索中大致描摹出了第二代发生过的事情，前后一结合，基本也能看个明白。

第二代，乐家的小小姐乐殷以身殉道，打碎了阴阳镜，这件事发生得很早，几乎可以说是一切的开端。

值得一提的是，这位乐殷姑娘和杜坤生认识。

两人看样子还挺熟，不是一般地熟，坊间的传闻中，到处都能找到有关他们两个的八卦轶事。

随着时代的改变，社会在变革，新鲜思潮不断涌现，群众看待世界的方式被接连更新，思想意识理所当然会跟着觉醒。即便是阴阳镜没有破碎以前，散修中也已经涌现出了一股潮流，对道门当时迂腐陈旧的结构制度进行了从上到下由内而外的批判与反思，并联合同胞，企图推翻现有的固化阶级，向新的健□□态迈进。

杜坤生，就是其中的集大成者，他的理论自成一个比较完整的体系，为很多志同道合者所追随。

唯一的一点不足，他对于世家的态度可谓是深恶痛绝，在涉及世家的话题方面，常常带足了强烈的主观情绪。这也就是世家子弟大多不怎么待见他，乐安时还将他称为跳梁小丑的原因。

在世家看来，这人无非是抓住了那些自认怀才不遇的散修对世家的嫉妒心理，说的话都是投其所好，因此才轻而易举获得了这么多人的拥趸，也没什么可光彩的地方。

杜坤生跟乐殷，就是在这么一种氛围下相识的。

可以想见，两人起初自然是互看不爽。

乐殷倒也并不觉得世家有多好，实际，她的思想同样很新潮与开放。但毕竟自小生活在世家之中，与家人朋友，哪怕有矛盾和怨念，总归生不出仇来。乐殷自认她更加理性与客观，是真正站在公正的方面去看待的问题。

至于后来……欢喜冤家，那感情可不都是吵出来的！

当然，姑娘既然会做出献祭阴阳镜这种举动，这俩人估计并没有真的确定下来过关系。

阴阳镜一朝破碎，为原本只停留在理论上的各方思潮都提供了可以放手实践的沃土。

即便只是从报纸当中留下的只言片语，也能看得出，那真的是个朝气蓬勃的时代。

散修面临的局势空前繁盛。

然而世家当然不会坐以待毙。乐殷生前一直都在努力平衡与家中的龃龉，结果没想到最后来了下大的，把自己家推到了风口浪尖。阴阳镜碎裂四散后，遭受打击最大的，无疑是原本独占阴阳镜的乐家。

准确来讲，是乐家主家。

而当年作为旁支的乐安时他爹，以及在世家中地位不上不下的颜家的少爷，也就是颜曦的父亲，就是抓住了这么一个绝佳的机会，趁它病要它命，两人合起伙来，一拍即合，共同给了乐家主家致命的一击。

这就又要关联到第一代的故事。

第一代的故事，得从一本连环画上的都市异闻谈起。

这个异闻的名字叫做：莲花老人。
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作者有话要说:
要在一个副本里把之前的都找补回来也是不容易TT

第124章 当年

阴阳镜这个东西，正如冉一笑之前猜测的那样，是可以窥见阴阳之外的道具。

它原本归乐家所有。

在阴间没有被开辟出来以前，阴阳之外是个很抽象的概念，它特指的是一个地方，一个被道门中人称之为“核”的存在。核是世界的支撑，它无处不在，寻常却又难以寻觅。冉一笑通过科普读物上那番不明觉厉的描述，思来想去，将这玩意儿跟一个她见过的东西对上了号。

当初在B107中，天上开出的那道口子。

想一想，牧小雀就是从那里挪出来的。

理论性的研究不知道是如何进行的，总之，千百年的经验下来，人们对核已经有了一个明确且稳定的认识。核虽然看不见摸不着，但它与现世连接的地方，有一层厚厚的外壳包裹保护，这个壳夹于两者之间，在外会有所具象。道门将这种具象命名为主相，主相，即冉一笑先前理解的阴间领导，也就是版主所扮演的角色。

乐家掌握着阴阳镜，也就是掌握着与历任主相的对话权。

核调节阴阳，人死后，魂质归于其中，核将其吸收，随之膨胀。膨胀到一定地步，就会有一个蜕皮的过程。蜕皮，即为主相的更迭。理论上来讲，同时代表了旧主相的死亡与新主相的诞生。

服务区那片停车场，就是每一任主相的墓地。

这个冉一笑亲身体会，最有发言权。那墓碑摸上去就是个脆的，里面装的桃核状物体，也是内里中空，只有薄薄一层外壳。说它是什么东西蜕下的皮，这

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