陆裳来之前，就已经了解到了这一点，自然不会没有一点想法。

　　银州城最缺的是什么？自然是人口。这些部落本来也是散居在这附近，若是能够迁入城中，这不就是现成的人口吗？

　　而且这些胡人虽然不会耕作，但是放牧养殖却是一把好手。虽然大越目前可以从草原进口这些东西，但若能有自己的牧场，自然不会是坏事。

　　有人口，有商品，就有了基本盘，之后再给予一些政策优惠，自然能够吸引来更多的人前来定居，不断发展壮大。

　　如此，这里才会成为“大越的银州”。

　　但陆裳是打算等建城的事开始了，再去找他们的。谁知这些胡人比她想的更加敏锐，水泥厂才建起来，他们就自己跑来了。陆裳自然也不跟他们客气，先招募了一批建城的工人。

　　自己修建起来的城池感情更深，也是让他们提前接触一下大越的士兵和百姓，为以后的共同生活打基础。

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　　银州城的基础建设如火如荼，而在京城，构建神话体系的事一经登报，立刻就得到了热烈广泛的关注。信仰这种东西，与所有人息息相关，谁还没听过几个神仙的故事呢？

　　而相较于从小读者“子不语怪力乱神”长大的读书人，反倒是普通百姓对这些事更加热衷，也议论得更多。

　　听严意说，邮政局那边，最近有不少不识字的人去找代写信件的工作人员，让他们帮忙记下当地的民间传说，寄到报社，由此可见此事的热度。

　　就是在这种全民议论的热度之中，袁嘉的《众神记》第一卷 《天庭》开始连载。

　　这一卷讲的是天庭设立前后的故事，其中自然有男女两位主角，男主角是一缕先天东华之气化生的东王公，女主角便是昆仑之主西王母，明面上是讲男女主如何设立天庭统御诸神，但实际上要讲的是他们的神仙爱情。

　　所以在反复考虑之后，袁嘉还是将之登载在了《女报》上。

　　好在这并没有影响它的受众，毕竟在这卷提纲挈领的故事之中，梳理了古往今来的诸多神灵，为他们的身份来历找到了各自的注脚，自然也引起了许多对这方面感兴趣的人的议论。几乎每一份报纸上，都会刊登关于它的研究和评论。

　　无论赞成还是反对，都只是为它增加热度。

　　其实这段时间，各大报纸都收到了一些投稿作品，不过很显然，跟《众神记》比起来，这些故事还是太单薄了，需要更多的整理和完善。再加上袁嘉暗地里推动，所以至今没有任何一份报纸刊载出其他的文章，也让《众神记》独揽所有的热度。

　　直到第一卷 连载过半，大部分的设定都已经抛出来之后，其他经过修改的作品，才终于登上报纸，与读者见面。

　　毫无疑问，这些文章都借用了袁嘉费尽心思搭建的框架，自然而然，他们的故事之中，也难免会有东王公和西王母客串一下——不过这时，他们在民间已经有了新的称呼：天帝和天后。

　　值得一提的是，在所有的故事之中，西王母虽然与东王公相应，是一对夫妻，但实际上，她本人的形象，却是一位雍容典雅、雄才大略的女帝。

　　为此袁嘉甚至不惜浪费了整整一个版面，刊印出了东王公和西王母的画像。——由皇帝亲手所绘，与他和皇后本人的形象不说十分相似，至少也有七分。

　　最重要的是，这两张画像是彩色的！

　　虽然大越早就已经有了彩色的颜料，很多工笔画都会用，可是印刷出彩色的画像，却还是头一次。其实别说彩色了，就是黑白的画，目前的印刷品上也比较少，主要是很难印得清晰，油墨容易混在一起，变成黑乎乎的一团，还不如不印。

　　目前只有编修馆旗下出品的书籍，才会有印刷清晰的各种图像。

　　这门技术还是工部帮忙改进的，当初编修馆与工部和做，要印一套百工技艺的工具书，但是这些书里图纸太多了，为了能够将之印出来，两边一起攻克了这个技术难关，还没有流传到外面去。

　　可想而知，在这种情况下，两张彩色的画像印在报纸上，能够引起多大的轰动。

　　《女报》的发行量本来一直都是很稳定的，在整个烨京城的报纸之中，也排在前列，大概能印两万份的样子。自从刊登《天庭》以来，销量已经一涨再涨，快要逼近《世界报》的五万份了。

　　而带画像的这一期，加印再加印，最后卖出了非常夸张的三十万份。

　　直到新的一期发行，还有人来问有没有画像。

　　后来袁嘉才听说，原来很多不认字的百姓也买了这一期，就是为了把上面的画像裁下来供奉。

　　现在，天帝和天后已经成了民间的主流信仰。而且虽然大家都不说，但是不知从什么时候开始，民间已经有了共识，他们既是天帝天后，也是大越的皇帝和皇后。

　　要不是天帝天后下凡，怎么可能把大越治理成如今这个样子呢？很多以前没有的东西，比如水泥和良种，那一定都是神仙从天上带下来的，就是为了造福于民！

　　他们甚至自圆其说地解决了身份的问题：神仙嘛，肯定是有无数化身的，再化一个到大越来当皇帝皇后，问题也不大。

　　这样实实在在能够让百姓过上好日子的神仙，不比其他的靠谱？那必然是要供奉一下的。

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