于文上, 游恬恬和喻孟辰都算有天赋，毕竟汉字是从上古流传下来，虽几经变化, 但溯古寻源，能找到最初源头和规律。

　　这也是现代明明写的简体字，却能往上认出繁体，金体，鼎文, 甲骨文的原因。

　　而这些文字, 最初都是图形文字，也可以说是象形文字。

　　《说文解字》有云：“象形也, 画成其物，随体诘诎”。

　　简单翻译就是, 象形文字，我瞅啥画啥，字就是啥。

　　两人摸出竹简玉简，先将上边的字整理出来，共一万三千二十二个字。

　　远古时的文字没有句读, 也没有句号隔开，比古文还要难读懂, 两人不断推测琢磨了一年，才约莫猜出书桌上那玉简上记载的是什么。

　　是开天之事。

　　神曰天夫？

　　帝曰启明。

　　神曰地夫？

　　帝曰予求。

　　神曰人妖乎？

　　帝曰安。

　　神曰乐哉, 咸得其所。

　　帝乃令羲和共工祝融众, 三分天地。

　　神曰善。

　　帝无上之功，为神。

　　“这个帝, 应该是指颛顼了。”游恬恬点点玉简, 道, “这个神，是谁？”

　　喻孟辰摇头，“不知道，神灵或者神明吧。”

　　神明或者神灵问帝颛顼，天是什么？地是什么？你对人妖之间的关系怎么看？

　　颛顼回答说，天是赐福众生的父亲，地是任子女索求的母亲，人妖各自安好。

　　神明或者神灵对这个答案很满意，答应颛顼将天地分为三界。

　　颛顼三分天地后，功德无量，成神了。

　　这个成神，不知是指成为神明，还是指成为神灵了。

　　游恬恬敲敲玉简，道：“成为神明的可能性更大。神灵，颛顼本来的力量，堪比神灵，不至于为这个三分天地。”

　　为神明而努力还差不多。

　　当初西王母成神，应该对当时这些大能很有刺激，才会有这些那些举动。

　　喻孟辰道：“这个很有可能，再破译下其他玉简。”

　　两人将玉简竹简都取出，用纸将内容一一翻译过来，若是拿不准的就空下，根据上下文以及历史补全。

　　“这有记载巨兽的，这有记载洪水的。”游恬恬摸出记载洪水的，诧异道，“这些洪水，居然是巨兽打架，撞破山川，导致山洪下泄，川间河水倒灌而成，还有不周山，不是共工撞的，是一个半个大陆那么大的巨鼋撞的。”

　　远古时期的大陆，可比俗世那些洲要大多了，估计俗世七大洲合并起来，只有那半个大陆大。

　　“还是女娲娘娘和它打架时，它打不赢，一怒之下撞的，难怪后来女娲娘娘气得将它砍了四肢，当做柱子顶天。”游恬恬禁不住心驰神往，一撞天破，那该是多强大的力量？

　　玉简记载的是历史功法和秘法，竹简，记载的是他写的游记，朋友给他写的信，或者自己写的日记，以及看历史时的笔记，根据内容，就能瞧出主人对玉简和竹简内容的轻重来。

　　当然，直到现代，人类对竹和玉的价值看待，到现在都没变，几十万年了，一脉相承，不得不说，他们种花家的文明，源远流长。

　　“也便是说，巨兽肆虐时，女娲娘娘其实是行走人间的。”喻孟辰又摸出几分记载，“你看，有关女娲娘娘和伏羲的记载，都记载得明明白白。”

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