“再加上诸位哥哥弟弟，以及宗室贵胄在内城大建府邸，可以供八旗人口使用的面积，就更加捉襟见肘。”

　康熙颔首道：“确实如此，现如今边境稳定了下来，八旗上战场的机会少了，伤亡也少了很多，人口确实增加了不少。”

　事情讨论到这一步，康熙已经非常动心了。

　之前修畅春园的时候，已经开始把驻扎在内城八旗兵丁，逐渐开始部分转移。

　一方面是因为每年都要在畅春园驻跸一段时间，必要的安保措施需要升级。

　另一方面也是考虑到城内八旗人口的问题。

　实情如此，康熙其实也没有太多的选择。

　但是当皇帝的，多疑应该也可以算上一项基本的素质。毕竟大部分时间都是通过奏章治天下，遇事如果不能多问出几个为什么，上下相蒙一定蔚然成风。

　既然已经拿定主意，逐步迁移内城八旗人口作为一项重要决策，就必须提前查缺补漏。

　好在胤禵已经拿捏了八旗制度的本质。

　这就是个为战时而生的打仗体制。

　平时为民，战时为兵，这是典型的游牧民族的做法。

　中原王朝在秦汉时期，就已经开始逐步调整这种寓兵于民，全民皆兵的模式。

　这种模式的优点和缺点一样明显。

　优点是养兵的规模大，成本低。

　缺点是除非常年保持打仗的状态，否则就会生产和战斗两手都抓不住。

　朝廷需要征发的兵额有限，而旗人的人数在翻倍上涨。

　所以给出税赋、住房以及粮食供给等优待，不是在培养士兵，而是在养猪。

　紧紧抓住了康熙的心理。

　坚定的以旗人为兵的理念，就是最好的突破口。

　胤禵继续道：“不上战场不意味着没有日常的组织和训练。”

　“儿臣以为，西北的平定只是暂时的，只要朝廷不能在当地建立稳固的统治，边疆作乱只是早晚的事情。”

　康熙何尝不明白这个道理。

　同样的游牧民族出身，对于这个群体的历史不要太清楚。

　不然为什么历代中原王朝，都不断的新修和加固长城。

　不是打不过，而是即便一时打过了，也就换来几年到几十年的太平。

　然后北方的游牧民族又会重新崛起。

　见康熙认可了这个说法，胤禵补充道：“所以，儿臣以为以旗人为兵的策略必须坚持下去，但是要换一种形式。”

　“既然是兵，就要有个兵的样子，不能当成猪在养。”

　“内城除了驻防八旗的兵丁，还有一些驻外八旗的高阶武官家属。”

　“其他多余人口，一律迁至城外，能当兵的就进兵营，抑菌法管理。”

　“不能当兵的，就安排一些职位，以朝廷律令管理。”

　康熙道：“你这倒是个好办法，只是动静有点太大。”

　“先不着急，你写个本子上来，让朕再斟酌一下。”

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