见刘烈有些疑惑，文父淡然一笑，“两家离得不远，实际上我们从小就认识。”

　文父介绍说，张家也算是本县大户，在他祖父那一辈，光土地就有上千顷……”

　“那后来呢？他们家败家了？”刘烈问。

　文父摇头，然后叹息，“张家的地大多都在卫水边，灌溉方便，还都是上好的熟地。你也知道，这样的地，就是大肥肉，谁都想要。”

　“我记得小时候听老人说过一件事，说是从洛阳来的贵人看重了他家的地，要买。可无缘无故的，谁会卖地？但不卖地又不行，来的人都是得罪不起的……对了，好像是什么大宦官的兄弟啥的，反正那时候也闹不明白。总之后来，张家的地足足少了七成，家境也远不如从前。”

　“张父因此身染疾病，临终前要张角发誓读书，将来好做官。但他家只是不起眼的寒门，哪有资格举孝廉？张角到了二十几岁，连个茂才都不是。心灰意冷的他转而学道。也不知道从哪得到一本叫做太平经的书，反正学了好几年，后来我见到他一次，整个人都神神叨叨的。”

　“要不是他会治病，估计没有人会理他。”

　“他真会治病？”刘烈觉得有些不靠谱。史书不是总说他是烧符救人吗？

　刘烈把自己的疑问说了一遍之后，文父大为惊讶，“大人听谁说的？符？这是个什么东西？”

　刘烈于是详细描绘自己记忆中所谓符的样子。

　文父道，“你说的纸，是蔡侯纸？”说完连连摇头，“怎么可能？那玩意这么贵，谁会买来烧？真有那闲钱，还不如买粮买药来得实惠呢。”

　刘烈一愣，旋即暗骂自己该死，那《三国演义》是元末明初写的，作者想当然把张角写成了后世那种驱鬼道士了。

　文父说其实张角传道的那两年，基本没人信。在百姓心中，他这个大贤良师，与其说是得到高人，还不如说是个神医。”

　“你也知道，人食五谷，哪有不得病之理？偏偏张角就能治病，他治病不要钱，遇到穷苦人家还要送上点粮食。”

　“他只给穷人看病？”刘烈问。

　“怎么可能？”文父摇头，“只要请他治病的，他都去。只不过，对穷人他不收诊金，而富人为了感谢，通常都会给粮食布帛之类的。张角一边治病，一边布道，穷人固然是深信不疑，后来连富户们也想到行善积德，纷纷对张角捐粮捐物。他拿着这些钱粮，转手又赈济给那些没饭吃的穷苦人，这样一来二去的，张角三兄弟在百姓中的威望就起来了。”

　刘烈紧接着问，“您既然是他的朋友，他就没向您传过教？”

　“当然传过，他前前后后来过几次。都是说些要行善积德、信修正道之类的，说只有这样，才能断灾成仙。成仙什么的，我是不信的，但行善积德，减少灾祸，谁不愿意？”

　“也就是说，大贤良师这么多年，总有富户给他捐物捐粮？”

　“没错！”文父道，“起初都是我们这些小户人家，后来各郡的大户，甚至官府，都给他捐钱捐粮。因为他能善导流民，教化民间。我这么给你说吧，凡太平道兴旺的地方，不说夜不闭户吧，起码路上的盗贼都少得多。”

　刘烈听完很认真地点点头，这些情况他虽然从未听说，但能想象得到。可有一件事刘烈认为张角无法做到，那就是，土地！

　没错，张角可以免费治病，可以赈济流民，甚至可以让地方治安在一段时间好起来，他却无力改变一个事实，那就是无地的流民终归是隐患，他们能苟活一天两天，但时间长了，既没有任何人任何团体给他们提供如此巨量的钱粮，也没有任何人任何家族会把名下的土地捐出来。

　也就是说，造反这件事，到了后来已经由不得他了。

　刘烈想到这里长叹一声。

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