耳愈近，而情愈远，

　声愈近，而心愈疏，

　其高危哉？其低摇哉？

　生有过，而死有功，

　生有功，而死含恨。

　·

　人情不可冷漠，世理不可忘疏，

　情理所言为二，实则一不可分，

　情薄者理自不顺，理寡者情不可达，

　世事独理而远情，故而乱之又乱矣。

　·

　情理相生，如人之心身，

　无身者心居何舍，不过飘魂野鬼无处可依，

　无心者身往何去，不过行尸走肉无家可居。

　无情者理与谁言，见之俱避问之无应，

　无理者情与谁投，惑乱亲友劳心累命。

　·

　君子常惧己所不知，常恐己所不闻，

　唯独一人所知者浅薄，所闻者偏颇，

　故常谦身心而询广大，拙智慧而悯悲弱，

　故能勉为世事周全，人情柔暖。

　·

　亲友群美我，则我有大恐惧，

　因其皆重情而无理，我为恶而我不觉。

　长幼群远我，则我有大忧愁，

　必因我唯理而漠情，故我勤勉而难华果。

　·

　情理之存，不可相分，

　口言者理也，心感者情也。

　情若不通，他人何听我所言，

　不过表面功夫，片刻即忘。

　理若不顺，纵使他人全心倾注，

　忽内生岔懑，落于久讼之困。

　·

　重情轻理，其地正法难伸，

　重理轻情，其人独木难支，

　故而情理调和，不可忽视，

　为道者当两相并重，随时事地气交相调节，

　不可漠情，不可漠理。

　·

　情理之至，

　未签纸约，却如重约，

　未下哀求，群相来助，

　小家相扶，大家相依，

　而达信之至也。

　·

　常有无知无畏者，

　言理义为公事，情好为私事，

　人前重公，人后迷私，

　此之谓假情假义，必不可盛达也。

　·

　大丈夫生于天地间，

　不论何时何地何人何事，

　必要情理调和，公私酌明，

　此方为真心恒一也，而无愧于生身立命。

　·

　因地偏隅则忘正理，为人所见必害生身之道，

　因事刚宏便贬情温，为亲所闻必伤人心志，

　故而君子常坐静地如处集市，天地察观何敢僭越，

　故而大将常坐高帐如居幽林，人身难得何敢轻殒。

　·

　情理之道，不可不慎矣，

　顺之则万事皆顺，人相依附，秉持正理；

　乱之则一事无成，人相攻奸，惑乱狡黠。

　能容人之失，是谓温情，而使人不远我；

　不容己之过，是谓正理，而使我不远道。

　道助之，人承之，故能无往而不利。

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