“不急，麋山总会在那儿的。”左央说道。

　左央设下一道隔绝天地的剑阵问道：“是怎么一条崭新剑道？”

　徐书彦如实相告，将天门里遇到的那个神秘人，阴阳神被剥离的经过，以剑气结丹之后元丹之中的另一个自己，他没有隐瞒一点细节，全盘托出。

　“有关天门的记载抽空可以去问问你三师姐，她平时最爱翻阅一些稀奇古怪的异志。”左央说道。

　麋山剑宗练剑天赋最好的其实不是左央这个大师兄，也不是承载了剑道气运的徐书彦，而是那个童心未泯的老三。

　当然麋山剑宗里，修行最惫懒的其实也不是蹲在礁石上舀水的寅露。

　左央沉思了片刻接着说道：“坐望一次，看看元丹中的另一个自己是否还在。”这等奇事左央也有些拿不准，只是怀疑徐书彦结丹启发是受到了武当刘俊生以练气士跻身剑修的观道而深陷其中导致结丹之时险些自误，早早在心湖种下了心魔的种子。

　就像一个人想牢记一件事，嘴里不停念叨，在动手写字时不经意间将那件事写了下来。

　一炷香之后，徐书彦从坐望中醒来，情绪上倒是没有太大波动。

　徐书彦开口道：“还在，还是与上次一样，一言一行一举一动一模一样。却没有和自身阴阳神的那种心有灵犀。”

　三花境，又称元婴。

　在神国有意无意泄露的秘闻之中，练气士修炼体系也好，武夫的修炼体系也罢，这两种修炼体系都曾有过重大的变故，甚至在久远的岁月里，武夫与练气士的修炼体系曾合二为一，但其中‘金丹’‘元婴’两境，始终不曾有过变化，最大的变化不过是世人对这两境的称谓罢了。

　其中又以三花境最为玄妙，一尊阴神可行幽冥，一尊阳神可重塑肉身。

　甚至有些练气士会分别派出阴阳神游历天下名川大山，体验各处不同人间烟火味，彼此之间没有联系，但加上一尊本尊三个自己皆同为一人。

　例如在西方就有一位菩萨，委派阴神前往地府。

　不讲经，也不说佛只是倾耳聆听已故之人的念念叨叨。

　而那阳神之躯，以苦行僧之姿游历天下，同样不讲经不说佛，只说书。

　继而收回阴阳神之后，阴神阳神恰似一部书籍，阴神为上册，阳神为下册，肉身是那翻书之人，已证某种玄妙大道。继而被佛主钦点可进大雷音听佛。

　肉身与阴阳神的关系恰好可以用‘藕断丝连’比喻，或近或远，或亲或疏。

　可徐书彦元丹内的另一个自己并没有给徐书彦这种‘藕断丝连’，心有灵犀的玄妙感觉。

　看似没有上心实则一直很用心分析的寅露用手舀着水，看着水面上的倒映脱口而出：“是不是像水面上倒影？镜中的人？”

　徐书彦有些灯下黑，这会被寅露点破恍然道：“对！”

　徐书彦其实当下随时都可以尝试突破到神桥期，当初结丹之时之所以没有一鼓作气，除了是用剑气结丹，害怕接引剑气进入窍穴会被剑气所伤之外，最关键的一点还是害怕元丹中的另一个自己，仅仅只是‘装’的像自己。

　一旦坐望接引剑气引入窍穴，那么另一个自己就随时可以略微加大剑气运转的分量。

　就像牧人驱犊，一百只牛犊还好，可是突然一下子涌出成千上万的牛犊？下场可想而知。

　左央罕见的眉头紧蹙：“我进去看看。”

　徐书彦盘膝而坐，放空心神，任由左央一股柔和剑气涌入元丹之内。

　让左央很诧异，他的心神未能成功进入徐书彦所谓的‘元丹’之内。

　一位神道境的大剑仙想要窥探一位筑基境将将结丹的十品修士的元丹景象还不是轻而易举？那可是比捅破窗户纸还要简单不过的事了。

　左央以心神说道：“递出一剑试试？”

　他想强行在徐书彦元丹之中开一扇门。

　换作寻常修士是万万不敢任由别人入主自己的元丹的，因为一旦如此就极有可能被人以心神占据肉身，沦为一副有血有肉的傀儡。

　可徐书彦面对的是左央，为数不多他最信任的几个人。

　徐书彦嗯了一声，毫无杂念。

　左央当即一剑斩出，或许是这一剑的确有些轻了，剑气触及元丹之后竟如同石沉大海一般销声匿迹。

　可这一剑在如何轻，也是神道境剑仙递出的一剑，而接剑之人不过区区一境，结丹不过数日。

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