罗胜两口子出去了，只有罗母和两个孩子在家。

　周围都是居民区，罗胜沉默寡言，从未说出赵谌的身份，但罗母知道赵谌出身不简单，听到赵谌来了，连忙从内房走出来：“见过赵哥子。”

　“阿婆，勿要多礼。”

　罗母忙着给他沏茶。

　“阿婆，我来吧。”赵谌放下礼物，也就是几包给小孩子吃的果子，每次来都带，价格不贵，但罗家的人十分开心。

　赵谌来了好几次，罗母知道眼前这个小孩子性格随和，也就由他，然后找儿子去了。

　赵谌拿起茶壶倒满水，放在小柴炉上，撕开半块茶饼放进去，将柴炉生起。

　罗胜的儿子墩子拿起盐罐：“哥哥，盐。”

　“我不用盐。”

　墩子又拿来姜：“哥哥，姜。”

　罗胜的大女儿云娘说道：“墩子，哥哥喝茶不放其他物事。”

　宋朝许多人喝茶仍保留着唐朝的风俗，放盐，放姜，奶、桂皮、花椒等等。

　还有一种更高级的喝茶方式，点茶，将茶碾成茶粉，加入热水，用茶筅击拂，程序无比的复杂，一共有十二道，列具、炙茶、碾茶、罗茶、烧水、燲盏、置茶、候汤、调膏、冲点击拂、鉴赏汤花、闻香尝味。

　这种点茶大多数不放“佐料”了，并且掀起了斗茶热潮，只是这种点茶需要更高的技巧，一般人玩不来。

　赵谌打开了草纸包，说：“墩子，吃果子。”

　“哈，”墩子有些害羞地看着纸包里的果子。

　“吃吧，云娘，你也吃。”

　云娘虽是女孩子，胆子比弟弟更大，她带头吃了起来，又问：“哥哥，你家很有钱吧?”

　怎么说呢，局面再糟糕，也比普通百姓人家“有钱”。

　“还行吧。”

　“你家大人不跟着你，你到处跑不怕?”

　这句简单的问话，却有着深厚的背景。在宋朝妾婢不是私有财产，而是雇，并且有一定的年限，如婢女只能雇十年。如果想续雇，必须重议契约，而且必须付更多的钱帛。宋朝所谓的妾婢买卖交易或转赠，交易的不是人，而是这个人的服务年限。

　我家一个婢女，用了三年，还有七年，可以多卖一些钱。用了九年，还有一年就到期了，想卖高价就比较困难了。

　虽是鬻实是雇。

　宋朝许多士大夫送小妾，送的不是人，而是雇期。

　也就是从法理意义上，“奴婢贱口”这个制度在宋朝被消灭了。

　律法也给予了妇女儿童足够的保护，凡是把儿童卖做奴婢的，判绞刑；把小孩作为童工拐卖的，判流放三千里；把孩子贩卖给一般人家当儿孙的，判刑三年。对略买者的人身造成伤害的，要按盗强法论处，在宋代盗强法最严厉了，一般就是死刑。

　买家也要追究刑事责任，这是中国历史上第一次，也是唯一的一次。

　因此提起宋朝，有人爱之，有人恨之。

　恨是软弱。

　爱的原因就是宋朝的富庶，以及文化、思想、科技的进步，还有宋朝的人文精神。

　不过迫于时代落后的因素，人口贩子屡禁不止，就像王韶的儿子王寀就差一点被人贩子贩卖了。其他孩子就没有他机灵了，不要说宋朝其他地方，就是在京城，每年都有不少孩子被人贩子拐走。

　但人贩子敢对王寀动手，是因为他才五岁。

　至少在京城，像赵谌这样半大的孩子，人贩子是不敢在光天化日之下动手了。这里终是京城，人烟稠密，敢拐不敢公开绑架。

　这是之前，从牟驼冈归来后，罗吴二人也变得紧张起来，一再嘱咐赵谌，不要去人烟稀少的巷子或其他地方，天黑后也不要离开东宫，不是怕人贩子，而是防止某个人下黑手。

　“我已经大人了，不怕生口牙人（人贩子）。”

　云娘比划了赵谌的个头，吃吃笑了起来。

　注：宋朝参加解试的门坎低，先到县里面报名，各县审查，然后将名单报到州府，州府进行复核。

　审查分为两点，一是禁止服丧期间的士子、受过杖刑以上处罚者（犯罪记录）、道僧、吏人参加科举。

　二是禁止外地人参加本地的解试。

　后者是有原因的，省试殿试大家平起平坐，各州府人口、教育水平、参加解试士子数量皆不等，因此名额不等，难度不一样。人口密度大，教育水平高的东南地区难度最大，比如南宋末年一届解试，福州18000人取54人，录取比例为333：1；温州8000人取17人，录取比例为470：1。

　于是在宋朝就出现了科举移民（冒籍寄应），这是禁止的，一旦发现，送回原籍。除非遇到特殊情况，本人还必须拥有一定的才学，同时还要得到往届进士或官员担保，才能参加当地解试。

　但这个门坎太低了，什么人都能参加，所以出现福州一届解试去了一万多士子，不但给各地官府带来沉重的负担，管理也无比的混乱。于是进入明朝，演变成六级科举。

　一步步淘汰，每个考场士子数量就有限了。

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