然而自己贤弟说的这句话，让自己没有控制住，茶水都喷了出来。

　一脸不确信的看向赵牧。

　我说贤弟，按照正常的套路，你不应该和这夫子大杀四方吗？

　直到最后，把这夫子杀的体无完肤，才得以完事吗？

　这怎么一下子不按套路出牌，让自己有点儿着实尴尬。

　这？

　“赵公子，这就是你的理由？”

　果然跟传言的一模一样，这赵公子不按套路出牌。

　奈何，传言终究是传言，今日一见才知道，传言非虚。

　见到他们一脸呆立的模样，赵牧大笑。

　“哈哈哈哈，好了孔夫子，我只是跟你开个玩笑。

　其实关于人性本善，性本恶的讨论，从古至今已经有人在探讨。

　莫说是现在，就算是未来百年千年后，人们对这个事情的探讨也没有停过。

　有的人认为是善良，有人认为是恶。

　其实我个人认为，所谓的性本善或者性本恶，你得辩证的观点去查看。

　就好比孔夫子你，你认为你现在说的这些话都是正确的吗？

　当然了，你说的这些话，在现在的历史时期它是正确的。

　但这些话，不代表在未来是正确的。

　就比方说，铜，在铁器没有出来之前，那个时候所有人都认为铜就是最坚硬的。

　在双方发生战斗时，所有的武器都是铜器。

　如果按照我们现在的想法说，这句话肯定是错误的，因为铁比铜硬。

　但是当时并没有铁器，说铜器最坚硬的，也不足为过。

　每一句话都要符合自己所在的环境，也得考虑当时的背景来批判。

　就像人之初，性本善或者性本恶。

　如果说一个孩童在出生的那一刻，都是跟着一群好人，在出生之后便会受到潜移默化的影响，也会成为一个好人。

　反之，如果一个孩童出生的这个时候，跟着是一群杀人如麻的坏人。

　他从小也会把人当作草芥，要我说，所谓的人之初性本善，性本恶，不如说是人之初都是一张白纸。

　这张白纸，近朱者赤，近墨者黑。”

　近朱者赤，近墨者黑，一张白纸，这倒是符合一个孩童。

　“一个刚出生的孩童他能知道什么？

　他对这社会的认知，也不过是慢慢的长大，慢慢的学习的过程。”

　妙哉妙哉，赵公子，你这所谓名为？

　名为批判性的思想。

　对对对，就叫批判性的思想。

　那赵公子认为，到底是善呢，还是恶呢？

　具体是善还是恶，我不做强求。

　如此说来，老夫到是明白了。

　赵公子，除了这个老夫还有一些问题。

　说着孔贤便把问题问了出来。

　这些问题有一部分是出自赵牧提供的那些书籍，自己研读没有明白的。

　还有一部分是先贤古籍，或者他们所写的。

　经过他们这么一翻译，赵牧用上自己独有的见解，跟他们研究了起来。

　时不时屋子里，都能传来孔贤哈哈哈的笑声。

　哈哈哈哈，赵公子可真是大才。

　这些问题有的困扰老夫多年，我也与其他人一同探讨过，却没想到，今日竟然被赵公子短短的几句就解答了出来，老夫真是佩服呀，佩服。

　赵公子，你看其他的这些？

　“孔夫子，这时间也不早了，要不咱们先去吃饭？”

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