第二天的计划安排得很满。

　　早上起来后,施无为和代玉蝉的邻居就找借口来拜访了，一个个站在花园栏杆外，一边道“早安”,一边打听家里的客人是不是代玉蝉的妹妹和妹夫。

　　施无为和代玉蝉就赶紧说是啊是啊。

　　邻居：是昨天来的吗？我看到马车了。

　　施无为：是啊是啊，昨天从火车站接回来的。

　　邻居：祝你们圣诞快乐，今天有什么计划吗？

　　施无为：要先去看望神父。

　　邻居心满意足的走了，显而易见，一会儿他们会在神父那里“偶遇”不少人。

　　这就是在一个有神父的村庄的社交需求了。

　　假如祝玉燕住的村庄里也有一个神父，也有这么多邻居,那社交就是她不能逃避的一件事——除非有非常充足的理由，比如丧夫。

　　寡妇是公认不必社交的。

　　倒不如说寡妇如果热爱社交反而会被邻居白眼。

　　早上四个人匆匆吃过早饭后，换上一件还算体面的衣服——干净整洁没有补丁。

　　祝玉燕买的假领子派上了用场！

　　要知道现在根本买不到肥皂，没有任何一个人能把衬衣洗成白色！

　　还是假领子好。

　　她还给代玉蝉夫妻各带了十副,他们夫妻在村子里需要社交的场合更多，需要假领子的时候也更多。

　　代玉蝉站在镜子前戴好假领,翻着白眼说：“谢天谢地你给我带了这么多，我已经受够那些女人教我怎么洗衣服了。”

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