“原来如此。”巫行云的脸上露出了一缕恍然：“这也算得上是一人得道，鸡犬升天了。”

　　“哪有人这么说自己啊……”盛无崖不满起来：“不是鸡犬，是亲亲，是宝贝，是亲亲宝贝啦！”

　　巫行云明显接不住这么猛烈的直球，男人满脑子都是“亲亲宝贝”，在接下来的路上看什么都像宝贝。

　　当然，盛无崖没有说完的是，那些多出来的功德只是保住了男人的性命，并没有真的让他“升天”。好在巫行云的长春功已然大成，就算不能得道，她的师兄也能陪伴她很久很久了。

　　至治二年九月底，盛无崖和巫行云成功抵达了雅砻江以东的木雅地区。这里生活着一支被称为“拉堆绛”的小小政权，当地的藏民将其首领称之为“西吴王”。很多年很多年以后，这支小小的政权被满清康熙所灭，西吴国不复存在，可他们却在甘孜地区留下了许多传说。

　　巫行云看着那些操党项语用党项字的拉堆绛人，嗓音微微一哽：“他们是秋水师弟的后人和族民。”

　　“对！”盛无崖的眼睛也跟着湿润了起来，可她的嘴角却带着笑意：“蒙古人没能杀光他们，他们到底还是逃出来了……”

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（注1）

　　世事变幻如斗转，文明兴亡如桑田。无论繁衍在这片大地上的生民会在后世迎来怎样的结局，他们在此刻努力生活的样子不可磨灭。

　　他们曾经存在过，无比生动地存在过。

　　看完木雅地区的党项后裔后，盛无崖如约和师兄去了一趟昆仑山。此时的昆仑山是中土明教的地盘，韩千叶果然伤在了波斯黛奇斯之手，由此结下了一段影响颇深的姻缘。

　　至治二年十一月，蒙元的少年天子罢免了元世祖忽必烈之后的所有冗官，强令江南地区取了妻子的僧侣还俗为民。（注2）

　　至治三年，年轻的元英宗虽然没有像历史上记载的那样死于非命，却仍然被铁木迭儿派系的蒙元贵族伤到了筋骨，暂缓了他的改革之策。

　　次年，元英宗改元泰定。泰定元年，元代著名的音韵学家周德清写成了《中原音韵》，盛无崖在后世所熟悉的北方方言至此有了雏形。

　　泰定三年八月，位于钱塘江北岸的盐官州（今浙江海宁市盐官镇）大风不止，海水倒灌。此次的风灾毁坏了三十余里堤坝，当地的官员专门遣使祭海，以求风平浪静。当然，这次祭祀没有任何效果，百姓绝望远迁，却碰上了一个偶然路过的白衣女郎，对着大海喊了声“退”。

　　然后，那到处肆虐的狂风大潮便真的退却了，就像它们从来没有出现过那样。

　　泰定四年，盛无崖在河南路洛阳县处理泛滥的蝗灾时心念一动，站起身直直地看向了遥远的西方。巫行云问她怎么了，白衣女郎叹了口气，答道：“西方的宗教裁判所刚刚烧死了一位叫阿斯科里的人……阿斯科里之所以会被烧死，仅仅是因为他坚持脚下的土地是个球形……”

　　泰定五年，盛、巫二人和周清濯在扬州再次相遇。

　　此时的周清濯已跟着家里的长辈行船多年，满脸黝黑。天山姥爷见吴螽斯，奥不，韩螽斯（小姑娘改成奶奶的姓了）不在扬州城内，便拉着周清濯用过来人的身份好心叮嘱道：“事业虽然也很重要，但你可不要因此冷落了韩姑娘，没事就去庆元路看看，免得……”

　　免得被人撬墙角。

　　但这话巫行云说不出来……

　　周清濯听了男人的话，先是迷惑，后是震惊，随即变成了满脸的不可置信：“韩韩韩……韩姑娘？”

　　“小韩是姑娘？？？”

　　“你不知道？”

　　“我我我——”周清濯半天“我”不出个所以然来，又似突然想起了什么，在原地一蹦三尺高：“遭了！年前我去看她时好像的确有个水手在围着她献殷勤！”

　　周清濯跳完脚后，急吼吼地往庆元路冲去了，连换洗的衣服都没来得及带。

　　巫行云木然地站在原地，心想这么多年了这位周家公子居然还没发现韩螽斯的真身，活该单身。

　　泰定五年夏，郁郁不得志的元英宗病逝，蒙元自此进入多事之秋。

　　至顺三年，殷天正离开了光明顶，自创天鹰教。这一年也是韩螽斯得到“先祖启示”后的第十年，小姑娘此时的身手堪称一流，在东海之上难逢敌手。

　　这一年，韩螽斯正式带着外曾祖父和奶奶的遗骨杨帆出海，向着她梦想中的大海之东一往无前。周清濯带着家里的船队以开辟“新航线”为名在后面狂追，盛无崖和自家师兄淡定地站在周家的船上看热闹，以驻船大夫的身份一道东去。

　　女郎想带着她的师兄走一遍她曾走过的路，那是巫行云一直以来的愿望。

　　在盛无崖离开这片大陆的四年后，一个三十来岁的蓝衫壮士急着回武当山参加恩师的九十岁大寿，却在余姚无意间得到了一把削铁如泥的屠龙宝刀。

　　这名蓝衫壮士姓俞，名岱岩，是武林耆宿张真人的亲传弟子，武功极为不俗，又十分精明强干。俞岱岩因屠龙刀而瘫痪，他的瘫痪自此开启了一个新的故事线。这一年，日有食之，太白屡经天。（注3）

　　同样也是在这“太白屡经天”的一年，中原民谣歌曰：天雨线，民起怨，中原地，事必变。（注4）

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