许季城说道：“既然你能想到这些，那最好了，我还怕你抹不下脸来和他谈。”

　张玉说道：“在商言商，没有什么不好意思的，我们要提前写着合同里，一切按合同办，这叫契约精神。人性，是最靠得住的，也是最靠不住的。”

　许季城舒了一口气，然后说道：“好了，不说这些了，这些你比我擅长。我还想问问你，你上午关于心学的说法，后来别人告诉我了，我怎么觉得你不是对儒学心学的继承和发扬，反而是向儒心学说发难呢。”

　张玉看着许季城笑，也不回话。过了片刻，才笑嘻嘻说道：“许叔，这才是您过来找我的目的吧。”许柔也在一旁嘻嘻地笑。

　许季城虽然也关心张玉的生意，但是哪有对心学那么上心啊，心学是他毕生的信仰，信仰坚定并且身体力行。他想貌似随意的提起，可还是被张玉这个臭小子给戳穿了，自家女儿也跟着一起嘲笑。许季城指着张玉，笑骂道：“臭小子，快说。”

　张玉说道：“许叔，我没有撒谎，我还没有不自量力到对儒心学说发难的地步，而是去弥补这一个长期以来被忽视的漏洞。如果我要想发难，说的就不是这一片乌云了，而是另一片。”

　许季城大惊失色，急道：“什么？还有一片？”

　张玉说道：“是的，心学还有一片，您要听吗，如果您不要听，就当我从来没有提起过。”

　许季城一时患得患失起来，听张玉的话语，貌似另外一片才是动摇心学根基的乌云。要不要听呢？他犹豫不决。

　许季城拧紧了眉头，思索了一小会，然后端起小荷重新帮他泡的茶，喝了一口，重重地放下茶杯，下定了决心似的，说道：“呵呵，如果真有病，就不能讳疾忌医，如果没有病，就皆大欢喜。玉儿，你说说看。”

　张玉心里暗暗对许季城竖了个大拇指，拿得起放得下，不是优柔寡断之人。

　张玉说道：“先生游南镇。一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’

　先生提出的“心外无物，心外无理”心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

　可是，在做学问的时候，不能把三岁儿童都知道的常识撇开，强加一些玄之又玄的感觉，即使问一个三岁孩童，我不看此花时，此花便不存在了吗？岂不是强词夺理？”

　张玉看了看许季城，见他脸色凝重，不发一言，就继续说道：“山中之花故事更像是写诗而不是说理，就像是李太白写‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’。做学问是严肃的事情，不能拿尺子去量庐山的瀑布，来质问李白，根本没有诗中说的那么长，同样也不能像得道高僧打偈语一样来做学问。”

　许季城未置可否，问张玉道：“那依你之见呢？”

　张玉斩钉截铁地回答道：“任何人都是在前人的基础上进一步发展的，孔圣人是，阳明先生也是，王艮先生也是，我们同样也可以继承和发扬。

　儒学八条目是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，心学其实是划了重点，重点讲格物、致知，这条路其实是对的，那么接下来，我认为应该在前辈的基础上，继续划重点，把格物圈起来。

　如果要起个名字的话，可以叫格物主义。”

　“格物主义？”

　张玉说道：“是的，格物主义。物是第一性的，无论你看见或是没看见，它都在那里，你来与不来，它都在那里，不以你的主观感觉为转移。你认得他，他是他；你不认得他，他还是他。”

　夜凉如水，许季城坐在躺椅上，一边揉着太阳穴，一边静静沉思，连张玉和许柔已经离开很久了都没有发觉。

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