太炎历一百三十八年，魔族入侵，胜之；

　……

　太炎历两百四十二年，妖界入侵，胜之；

　……

　太炎历五百八十一年，妖魔联军入侵，险胜；

　……

　太炎历九百七十三年，妖魔联军二次入侵，惨胜。

　在《太阴记事》中，一共记录了这六件有关妖魔的事，在之后的一千多年里，再未提及妖魔片语。

　这一点暂且不提，先说一下太炎历和《太阴记事》的由来。

　太炎历是以轩辕太炎命名的，据说他是人族的始祖，吃喝拉撒、衣食住行、婚嫁丧娶等等都是他教给人族的，他规定一年三百六十五天，每四年多一天，一天十二个时辰，白天六个，晚上六个，他还将人族分成了四种，将大地分成了四块，建立了佛、道、儒、武四域，人族的所有一切都是他弄出来的，所以为了纪念他，日历就是以太炎命名。

　所以在人族，信奉轩辕太炎的人比信奉任何一个宗教的人都要多。

　接着说一下《太阴记事》这本奇书。

　这本史册出现在两千年前，却一直将历史更新到现在，没有人知道到底是谁在更新它，只知道它从不间断，也从不粉饰，不得不谓之奇。

　所以《太阴记事》的权威性不容置疑，这是任何一本史书都无法做到的，所以上面记载的妖魔踪迹自然有考究的必要。

　但不难看出，在这简短的四次战役中，人族已赢的越来越吃力，倘若妖魔联军再次卷土重来，那这一战胜负如何还真不好说。

　将《神篆》和《太阴记事》中人族和妖魔的故事放在一起，可以看到许多共通点，比如《神篆》中说诛神之战一千年后人族分化为佛、道、儒、武，《太阴记事》上却说是轩辕太炎将人族分为了佛、道、儒、武。

　《神篆》中说神灵以魔为食，《太阴记事》中也记载着屠户白氏看到魔物伤人，一怒之下便杀了魔物带回家吃，感觉味道鲜美，就拿到街上卖，买肉的人回去吃了之后赞不绝口，这也说明魔族的肉确实很好吃，怪不得神族要吃魔族。

　《神篆》中说神族驯服的奴隶是妖族，《太阴记事》中就有提到城中出现了一个长着一对翅膀的妖人，嘴里能吐出火焰，火焰将秦先生的好几间屋子都烧着了，当时这位秦先生正在厕中，气的提着裤子就去把这个妖人逮住了，然后轻易就驯服了妖人，让这个妖人帮他飞到房顶插瓦补漏，看的出来妖族的奴性确实也是有的。

　这两个故事很幽默也很有趣，却也侧面突出了人族的强悍，这也是为什么后面妖魔联军三番两次前来攻打都吃了败仗的原因。

　如此看来的话，《神篆》上的故事倒有借《太阴记事》发散想象的嫌疑，不过有人却说：“难道你看不出来《太阴记事》是在掩盖《神篆》上那些真实的历史？难道你想不通魔族一统、妖界成国之后《神篆》为何突然就断了？”

　没有人能回答他这个问题。

　因为整个九域，只有他的腰间挂着一块古老的篆录——一块从未断绝过的篆录。

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